Одна из важнейших характеристик белорусского костюма –необыкновенная устойчивость традиции. Сквозь толщу времен до нас дошли древние формы, чистота орнаментальных мотивов, господство белого и красного цветов.

Ткани для одежды изготавливались в домашних условиях. Самым распространенным сырьем для ткани были лен и шерсть. Для окраски пряжи использовались натуральные красители (настои трав, коры, листьев деревьев, болотной руды). На белом полотне для фартуков, головных уборов, рубах ткали или вышивали красный геометрический орнамент (знаки солнца и земли). Обязательный атрибут и мужского и женского костюма – ткацкий пояс.

Наиболее ярко самобытность традиционного костюма белорусов выразилась в женской одежде, состоящей из длинной холщовой искусно украшенной сорочки, юбки (андарак, саян, понёва, сподница и др.), фартука, декор которого гармонировал с узорами сорочки. В женский костюм мог входить гарсет (жилет), богато украшенный многочисленными вышивками и декоративными нашивками. Головной убор являлся важным элементом одежды, который идентифицировал возрастную группу и семейное положение женщины. Девушки часто ходили с непокрытой головой. Замужние женщины обязательно покрывали голову платком или намиткой, а также нередко носили чепцы. В разных регионах Сибири можно встретить рассказы о том, что к середине ХХ в. наиболее распространенными женскими головными уборами оставались платки. Во многих переселенческих деревнях их называли белорусским словом «хустка». В случае отсутствия покупных тканей, летние платки шили из тонкого домотканого полотна. Зимой женщины носили шерстяные платки и шали.

 В типичном варианте традиционный комплекс мужской одежды белорусов состоял из длинной (почти до колен) сорочки (рубахи) из домотканого полотна с отложным или стоячим воротником. Он имел разрез-застежку по центру в отличие от рубах русских, для которых был характерен разрез сбоку. Сорочки чаще всего были белого цвета и носились навыпуск под пояс. Орнаментальные украшения имели лишь праздничные мужские сорочки.

Штаны, которые некоторые переселенцы называли портками или наговицами, шились из домотканого полотна или сукна. В Сибири мужские штаны переселенцы могли красить лиственничной корой для придания им темно-коричневого цвета. Летний головной убор изготавливали из соломы, а зимой носили меховые шапки. Чаще всего их делали из овечьей, реже – из собачьей шерсти. Охотники могли изготавливать шапки из меха пушных зверей.

К наиболее распространенным видам верхней одежды белорусов относят изготовленную из домотканого сукна свиту (свитку, сермягу и др.) и овчинный тулуп – кожух. На территории Сибири у белорусов со временем все чаще стали получать распространение меховые шубы, полушубки и тулупы из овчины, принципы изготовления которых заимствовались у русского старожильческого населения. При этом мужская и женская верхняя одежда белорусов, как правило, не имела существенных различий. Исключение могли составлять лишь длина, цвет и наличие декоративного оформления некоторых видов верхней женской одежды. Рукавицы, носки и чулки вязали из овечьей шерсти.

Большой интерес представляет процесс трансформации традиционной обуви белорусских переселенцев. Наиболее распространенным видом обуви у белорусских крестьян были лапти. В воспоминаниях некоторых переселенцев сохранились рассказы о том, что при выборе нового места для жизни их предкам было важно наличие поблизости липы для изготовления лаптей. В случае отсутствия липового лыка переселенцы делали лапти из лозы или бересты. Жители д. Черчет Тайшетского района первоначально плели березовые лапти, которые не отличались большой надежностью: «Батька сплетет лапти, пойдут на покос, а оттуда вечером уже идут босые. Порвутся». Под лапти на ноги надевались онучи, представлявшие собой квадратный кусок домотканого холста.

Кожаную обувь (сапоги, чирки, броднии др.) белорусские переселенцы, в большинстве случаев, заимствовали у русского старожильческого населения. Валенки первоначально приобретались у старожилов или у переселенцев из северных губерний. на территории Баяндаевского района ввиду сильных зимних морозов переселенцы стали приобретать у живших поблизости бурят меховые унты.

Традиционные виды одежды белорусских крестьян-переселенцев продолжали играть важную роль в их бытовой культуре в период с конца XIX в. до 1950–1960-х годов. За этот отрезок времени традиционный комплекс одежды белорусов, проживающих на территории Иркутской области, претерпел ряд трансформаций, связанных с необходимостью адаптации к иным природно-климатическим условиям, заимствования у нового этнического окружения, а также обусловленных общими процессами вытеснения домотканой одежды промышленными образцами.